Од љубљења испод имеле до висеће чарапе , може изгледати као класичне божићне традиције стари су колико и сам празник. И док се неки ритуали враћају вековима уназад, други су заправо релативно недавни догађаји. Захваљујући неколико познатих песника, илустратора, предузетника и брендова, слика Деда Мраза и обичаји Божића су се више дефинисали у протеклих 100-ак година, обликујући то у прославу коју данас познајемо и волимо. Да бисте сазнали више о Новија историја Божића , ево изненађујуће прошлости неких од најпознатијих божићних традиција!
1 Зимзелена божићна дрвца
Схуттерстоцк
Известан број утицаја изазвао је модерна јелка . Зимзелен је коришћен на зимским фестивалима који датирају још из доба старих Римљана, према Историја . Своје домове и храмове украсили су венцима и гранчицама за Сатурналије, шестодневни фестивал који слави пољопривредног бога Сатурна. Дрвеће је постало посебно популарно касније у Немачкој као симбол празника.
Тада је у 19. веку постало чешће украшавање грана украсима и шљокицама. То је делимично било захваљујући и Скица из 1848 Илустроване лондонске вести од Куеен вицториа и Принц Алберт око дрвета у дворцу Виндсор, које је привукло пажњу Американаца и Европљана који су желели да следе краљевски трендсетери . Као Виллиам Д. Црумп објашњава у Божићна енциклопедија , на размеђу 20. века, „само је свака пета породица у Сједињеним Државама носила божићно дрвце до 1930. године, обичај је био готово универзалан“. Заправо прва Божићно дрвце Роцкефеллер Центер постављен је у Њујорку 1931. године, праћен највишим дрветом од 194 метра, према Историји.
2 божићна дрвца
Схуттерстоцк
највећа ствар коју можете купити на Амазону
Један од главних разлога због којег је требало времена да се божићна дрвца ухвате у Сједињеним Државама је тај што је било тешко пронаћи дрво уколико нисте живели у близини шуме или шумовите површине. Али све се то почело мењати 1851. године, када Марк Царр , дрвосеча која живи у планинама Цатскилл, прочитала је о све већем интересовању за дрвеће. Према једном 1878 Нев Иорк Даили Трибуне чланак, како га цитира Тхе Нев Иорк Тимес , Царр је вукао волове саонице нагомилане са „штедљивим младим јелима и оморикама“ до Њујорка. Основао је радњу у сада угашено тржиште Вашингтона и брзо се распродао. Тако је рођена модерна парцела за божићно дрвце!
најбоља подлога за комбиновану кожу
3 божићна украса
иСтоцк
Првобитно су божићна дрвца била украшена предметима за домаћинство попут јабука и колача, затим папирнатим украсима и луткама почетком 19. века, наводи Историја. До 1880-их, трговци попут Ф. В. Воолвортх и његових пет и по ситница популаризовали украсе од стакла , често пореклом из немачких фабрика где су израђиване ручно. Да би осветлиле дрвеће, свеће су деценијама биле опција, упркос чињеници да су то често чиниле изазвати пожаре .
На прелазу у 20. век, мали фењери и стаклене куглице у које се могу држати свеће постали су шире доступни. Електричне божићне лампице ( први пут измишљено од стране Тхомас Едисон-а стручни сарадник Едвард Јохнсон ) следио би пример 1900.
4 Све ствари црвене и зелене
Схуттерстоцк
Можда се чини црвена и зелена одувек су симболизовале Божић , али заправо су прилично недавно постале кључне боје. Према Ариелле Ецкстут , коаутор Тајни језик боје , ово је било због холли и Цоца-Цоле. Први датира од прославе зимског солстиција Римљана. „Холли је повезана са трновом круном Исусовом“, рекла је нпр . „Те прелепе јарко црвене бобице и дубоко зелени листови тачне су боје које [слика] размишљамо о Божићу.“
значење животиња у сновима
У почетку се на викторијанским божићним честиткама појавио широк спектар боја ( Сам Деда Мраз носио би плаве, златне, па чак и зелене хаљине ). Тада је масовни маркетиншки притисак Цоца-Цоле 1931. променио све то: Тхе огласи представио је црвено-белог Деда Мраза у њиховом центру, помажући да се потврде сада класичне божићне боје. „Учврстило се у нашој колективној машти црвено од огртача Деда Мраза са зеленилом јеле и божиковине и божићне звезде које смо већ имали у мислима“, рекао је Ецкстут. 'Ова посебна нијанса црвене и зелене означила је Божић.'
5 Јолли Саинт Ницк
Схуттерстоцк
Иако Цоца-Цола заслужује неко признање због тога што је црвену и зелену постало званичним божићним бојама, није баш тачно да се компанији да једина заслуга (као што многи још увек чине) за измишљање модерног Деда Мраза. Бројка коју данас познајемо настала је низом важних утицаја, почев од раног 19. века.
1823. год. Цлемент Цларке Мооре објавио је своју песму „Посета Светог Николе“ (познатија као '' Твас тхе Нигхт Бефоре Цхристмас '' ), који је сплео разигране делове Деда Мраза са његовим благонаклоним, религиознијим аспектима и дао му многе препознатљиве особине, од његови ирваси до његове округле величине. Али то је било Тхомас Наст , популарни илустратор за Харпер'с Веекли средином 1800-их, који су помогли створити слику веселог човека израду играчака у својој радионици. Затим, према Лос Ангелес Тимес , наследници Наст-а, попут Норман Роцквелл , ставили су последње детаље на фигуру док су трговци - нарочито Цоца-Цола - помогли да се икона дубље уплете у америчку културу.
6 санке Деда Мраза
Схуттерстоцк
прљаво шта називаш вицевима
Али пре Мооре-а, или Наст-а, или Роцквелла, Васхингтон Ирвинг'с сатирична Историја Њујорка , објављен 1809. године, обухватио је једну од првих референци на Свети Никола У Сједињеним Америчким Државама. Описује га „весело међу крошњама дрвећа или преко кровова кућа, повремено извлачећи величанствене поклоне из џепова са панталона и бацајући их низ димњаке својих омиљених људи“.
Мооре-ов „Твас тхе Нигхт Бефоре Цхристмас“ 1823. године зацементирао је идеју да Деда Мраз има санке са строфама: „Када су се шта појавиле моје чудесне очи / Али минијатурне саонице и осам сићушних јелена / Са малим старим возачем тако живахно и брзо / у тренутку сам знао да је он свети Ник. '
7 Висеће чарапе
Схуттерстоцк
У Холандији холандска деца већ дуго пунили им кломпе сеном и шаргарепом , остављајући ципеле испред својих домова на Никољдан (6. децембра). Према Смитхсониан у часопису прича да Деда Мраз узима храну за своје ирвасе и замењује је новчићима или ситним посластицама које ће деца открити следећег јутра.
Та идеја се на крају пренела у САД у облику пуњења чарапа. 1823. Мооре је написао како је весели светац „напунио све чарапе, а затим се трзајем окренуо / и одложио прст испред носа / и климнуо главом, према димњаку који је подигао“. Али употреба чарапа заиста је кренула крајем 19. века, пошто су уведене „разне чарапе посебно дизајниране за пријем божићних поклона“, према чланку из 1883. године у Тхе Нев Иорк Тимес . Били су већи и украснији од нечега што би човек заправо обукао, што учинили камин далеко свечанијим и обезбедио да се традиција настави.
шта значи першун
8 божићних песама
ДГЛимагес / Схуттерстоцк
Чин шетајући од куће до куће како бисте ширили празничну забаву сеже барем у 15. век, јер би „отпадници“ путовали у различите домове, желећи једни другима добро. Међутим, тек у 19. веку певање празничних песама постало је део забаве, а оне у викторијанској Енглеској спајале су традиционалне црквене песме са хришћанском народном музиком, према време .
„У то време то је било далеко од тога да су и фестивали божићне традиције попут Првог маја били вредни коледовања“, наводи часопис . „У 19. веку, како је Божић постао комерцијализованији и популарнији, издавачи су почели да избацују антологије коледа, од којих су многе биле древне песме, такође их кружећи у широким листовима“.
9 писама Деда Мразу
Схуттерстоцк
Много деце данас послати писма Деда Мразу , али то није увек био случај. Преписка је заправо кренула од Деда Мраза до деца. Писао би им, охрабрујући их да се понашају и описујући начине на које су били неваљали или пријатни протекле године, према време .
Убрзо су деца почела да пишу, стављајући своја писма на камин, а када је пошта постала све раширенија, и поштом. Новине би објављивале и одговарале на писма, као и локалне добротворне групе пре поште на крају ускочио у првој половини 1900-их и преузео одговорност.
10 Имела
Схуттерстоцк
Имела је вековима била повезана са плодношћу и виталношћу, услед чињенице да је цветала и током најхладнијих сезона. „О начину на који је скочио са свете биљке на украс за празнике остаје на расправи, али изгледа да је традиција љубљења први пут ухватила слуге у Енглеској пре него што се проширила на средњу класу“, наводи Историја . Љубитељи празника отргнули би по једну бобицу с имеле, љубећи се сваки пут док бобице не би нестале. Познатија традиција је била да ће мушкарцима бити „дозвољено“ да загладе жену која стоји испод имеле. Требало би само по себи рећи, ако сте ове сезоне на празничној забави , било би паметно да усне задржите за себе.
