Јесте ли знали ону имелу, једну од најромантичнијих симболи Божића , је заправо врста паразит ? Тако је. Исисава већи део својих свакодневних хранљивих састојака из коре дрвећа домаћина на којем живи, узрокујући абнормалне израслине познате као „вештице метле“ које деформишу гране домаћина и угрожавају његово репродуктивно здравље. Није најљубавнија прича, то је сигурно. Ипак, постоји добар разлог зашто на Божић окачи имелу , а има везе и са науком и са неким врло издржљив фолклор , који обухвата хиљаде година и више култура.
Иако вам голе научне чињенице име могу натерати кожу да пузе, оне су кључне за истинско разумевање биљке. Као што сте можда чули, имела је отровна , а када птице поједу његове бобице, имају тенденцију да брзо излуче лепљиво семе, које ће вероватно слетети на грану дрвета на којој ће следећи пут седети. Затим се семе залепи за дрво, потенцијално омогућавајући му да ниче следеће године.
Заправо, сам назив „имела“ баца светло на физиологију биљке: Када разбијете првобитни термин— мистилтан - остале су вам две речи, имела, што значи „балега“ и тако , што у преводу значи „гранчица“ Тхе Васхингтон Пост .
Да бих имао име симболичније, Роб Дунн од Смитхсониан часопис бележи: „Имела је мера колико плодова у нашем свакодневном животу, било дословних или фигуративних, зависи од других врста. Традицијом зависимо од имеле. И то зависи од његовог дрвета и птице, као што и ми сами зависимо од хиљада врста ... наших усева, наших Божићна дрвца и још много тога “.
Наравно, птичји измет и лепљиво семе не звуче као компоненте класичне романтике, али митолошки поглед баца другачије светло на жилаву и несхваћену биљку. Повезивање имеле са виталношћу и добрим здрављем старо је најмање колико и стари Грци, који су то сматрали нечим панацеа , према Хистори.цом . Касније, древни римски природњак Плиније Старији је описао његову ефикасност у лечењу чирева, епилепсије и излагања одређеним отровима.
Поред својих лековитих својстава, имела се користила као помоћ при размножавању, посебно од келтских друида из првог века наше ере. Сматрали су да је симбол живости и да ће биљку давати и животињама и људима ради побољшања плодности.
Међутим, једна од централних прича која се тиче имеле - и она која се чини најдиректније повезаном са нашим савременим разумевањем романтичног значаја биљке - потиче из Нордијска митологија . Према народном предању, бог Балдур, Тхоров унук, сањао је о сопственој смрти. Верујући да је сан пророчанство, Балдурова мајка Фригг се потрудила да се не оствари - натеравши све биљке и животиње да се заклеју да сину неће нанети штету. Али Фригг није успео да обезбеди заклетву од имеле, и без одлагања је бог преварант Локи створио стрелу из биљке, којом је потом убио Балдура. Затим, након што је његов народ оплакао палог бога, Балдур је васкрснуо надахнувши Фригга да имелу прогласи симболом љубави и зарече се да ће пољубити све оне који су прошли испод ње.
Иако је нејасно како је имела почела да се везује за Божић, пољопривредник Бриан Бартх од Смитхосониан каже да „има смисла да се имела са својим зимзеленим лишћем и атрактивним црвеним бобицама доноси у затворене просторе као украс током неплодних зимских месеци, баш као што то чине људи са јеловим гранчицама и боровим гранчицама“.
Дакле, ако се случајно прошетате испод неке имеле у ово празнично доба, знајте да ово није само још једна новост, већ заиста стари ритуал!
